“三四五六”的故事
作者：福州教育学院一附小 胡元华（老师） 来源：福州晚报 2011-12-13 13:00:13（字数：600字）
孩子在积累的时候发现很多成语中都有数字，例如“不三不四”“五花八门”“七上八下”“十拿九稳”。有些调皮的孩子就开始篡改成语，他们对这些数字来了个乾坤大挪移：不五不六，三上四下，七拿八稳……孩子们拿着自己的“创意”来找我，我告诉他们：“改不得，每个数字都有讲究。”
例如“不三不四”这个成语，这里的“三”和“四”就不能随意更改。它们最早起源于中国古代的易经思想，易经的每个卦都分6个爻，意合事物发展的6个阶段，第三爻与第四爻处在中间，在易经中象征正道和大道，所以成语“不三不四”就是说一个人或一件事物不是在正道或大道上，有不务正业之意。还有人考证“三”指的是“天、地、人”三才，所以“三省吾身”“三思后行”“事不过三”等成语中都有“三”。而“四”也有人说是和四季、四方这些天文地理等自然现象有关，所以中国文化中也多有四：梅兰竹菊四君子，琴棋书画四艺，经史子集四库全书……
再如“五花八门”中的“五”和“八”，也是有些来头的。“五花”是五行阵：金、木、水、火、土。古人认为，构成各种物质的种种元素即是五行。加之五行又代表红、黄、青、白、黑5种颜色，它们混合在一起还可变成多种颜色，能够使人眼花缭乱。“八门”则是“八门阵”，也称八卦阵，按照八卦的次第列为阵势。还有人说是各种职业。
不管是哪种考证结果，我们都要记住，这些数字成语改不得，因为它们的背后是浓厚的中华文化。
标签：成语,故事,文化
0
反馈作者相关文章：
专题推荐：
猜你喜欢：
- 人到中年，常听身边的朋友发出感慨：一定要善待自己。于是乎大鱼大肉吃着，华衣锦服穿着，买什么都要讲究品牌，家务活找保姆或者钟点工，尽量不让自己
- 今天上午语文活动课上，我们玩了个有趣的游戏。 上课了，只见老师在黑板左侧画了个小丑。“他”的头上只有三根头发。圆嘟嘟的脸上，有眉毛、眼睛
- 偶感诗漫漫春雨细数愁 把酒无言志难酬， 不如携得闲云去， 一似清风傲九洲。
- ●逯玉克周瑜“狭量”世人皆知，几成定论，追本溯源，皆因《三国演义》有周瑜三杀孔明而未成，反被三气以致命丧巴丘之故。呜呼！公瑾蒙冤千古
- 自从燧人氏发明钻木取火之后，人类就结束了茹毛饮血的历史，开创了文明进步的新 * ，因此，火受到人类无限的景仰和崇拜。无论红白喜事，火都
- 有一种爱情没有办法早熟，注定要“晚点”。 就像她和他，青葱年少，一个16岁，一个17岁，一个是乡下女孩，一个是城里男孩，在同个一小工
- 坐在下雨的大理古城东门，无处可去，不得不再一次重读胡塞尼的《追风筝的人》。 曾有人问我最擅长什么，我答之，忘记。的确，我生来是个善忘之
- 平生最爱那些古香古色的地方，多年来也曾游历过几处声名在外的古城古镇古村落，但总体感觉那些地方不过是为发展旅游而大肆渲染的噱头而已，大多弥
- 人们常说“人争一口气，佛争一炷香”，我情愿把“一口气”理解为尊重，而不是面子。在我的印象中，我的母亲是个极要强的人，从来不受“嗟来之
- 我本一布衣，闲云野鹤游。城市无田耕，拿笔作锄头。
- 入伍以后才有了写家信的习惯，可每次铺开信纸又不知写些什么，如同和父母亲通电话一样，许多话说不出口。求学时，母亲是不允许我经常和家
- 圣火在眼帘渐渐熄去不舍在心中渐渐泛起一场体育的盛宴一次青年人的盛会随着圣火的熄去成了历史留下的是
- 在读《草原》之前我听说过一个关于马头琴由来的传说：草原牧人 * 在淖尔边救了一匹白马驹，从此他们相依为命。在一次大型那达慕大会上， * 骑着
- 金秋，应老朋友邀请到平和县一游。世界文化大师林语堂就诞生在这里，所以，我们一定要去参观林语堂故居和文学馆。清晨，我们从平和县城出
- 李海梦12岁了，还没真正到过上海。父亲李光就在千里之外的上海打工，有些年头了。是一个暑假，李海梦给父亲打电话，说，爸，我想到你那儿，
- 黄金周想零距离接触“原始家园”的那棵洪洞大槐树，可是，靡靡的秋雨和拥挤的人流却把我们驱赶到一棵高大的梧桐树下。如盖的梧桐像一把站立在黄土地上
- 有时，我对文学的追求与渴望甚至超越了我生命的界限。就拿我写作来说，当我在润色我的散文时所表现出的那种狂热的劲透出了几分认真的态度，我本以为将
- 许多人都说，鼓岭没景，上鼓岭避暑，只能打麻将、散步或看看电视。不久前，我再次来到鼓岭，一位“老登山”带着我们去寻觅，却有意外收获：鼓岭有景，
- 每年皓月临空的中秋之夜，清流梧地承继先祖特有的泼水节习俗，以泼水欢度中秋。这夜，全村人欢聚一处相互泼水，旨在“迎吉祥，去污秽”，此习俗世代承
- 我有建盏情结。家里的博古架上，茶几上，摆满建盏。赖远华老师的“蓝莲花”油滴盏，如莲花绽放盏中，典雅高贵。蔡炳龙老师的耀变木叶盏——很浪漫