超然论
作者：不详 （字数：1000字）
一、心如止水
在无事时，常燃一根烛或点一枝香，对着远处苍翠群山，看轻烟飘渺。淡紫色的烟，如素云一般萦绕着峰峦，虚虚实实，分不清哪儿是云，哪儿是烟。
蜡烛与香都会散发出一种淡淡的清气。观烟要静谧方可，耳畔不需丝竹之乐，瑶琴之音，只需在心中轻调素琴，缓缓地谱出一曲高山流水。
心如止水是人生的最高境界。水是清水，不需波涛汹涌，却好似潺潺小溪流入一方小池，不再波动。此时心无杂念，如池中并无浮萍杂草，惟有莲花绽放，柳叶拂香，人即是最纯洁的。最纯洁的时刻心无所欲，无忧，无嗔念，无嘈杂。哪怕是在喧嚣俗世，一样能心如止水。
人生总是如此，有好便有坏，有喜便有忧，有悲欢离合，有旦夕祸福。诚然，尘世总有污浊，但这才是大千世界，没有是非有无之分的世界也就没有了色彩。超然，不是地方的超然，而是心的脱俗。人生坎坷荆棘，但总会有“山头斜照却相迎”，过去了的便是“回首何来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
心如止水时，哪怕投入一块石头，波心荡漾，却也顷刻平复。过去的就让它过去，风雨晴天又有何惧？
心如止水，遇好事不狂笑，遇坏事不暴跳，临危不惧，处难不惊。这才是超然，这才是脱俗，这才是人生的大彻大悟。
仍然习惯在无事时，对着翠峦苍冥，观那虚无缥缈的轻烟。
在那一刻，心才真正的平静。
二、心静天下静
万物皆在人心。
六祖说，旗飘动时，非风动，非旗动，乃心动。
“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？”六祖慧能作谒，语惊四座。
泯绝无寄？
凡物皆如梦幻，本来空寂。无众生，无万物。心若无，“法界”“仙境”何存？
心净则天下净，无论洁秽善恶，祸福淫欲，皆由心生。
人生如梦，梦随心动，梦随心止。梦毕竟是梦，梦醒时分，争知身在何处？或本无人身，皆幻影耳。
身等空界，法同梦幻，无得无证，然后谓之解脱。
佛在心中，禅在心中，同时，魔在心中，欲在心中。
思想皆由心生，无关他人，休云乱，休云杂，休云吵闹，外界乱即心乱，外界杂即心杂，而外界吵闹也就是因为心不安静了。
心若静，若仁，若善，若洁，何患天下之污浊黑暗，起伏升落乎？
心生万物，心也能定天下。
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