光芒万焰长

　　真正伟大的诗人是可敬的，他们用灵魂担负了整个时代的悲哀。谨以此文献给最伟大的诗人――李白和杜甫

　　梦

　　李白和杜甫有着相同的梦想，这梦都在那座金瓦琉璃，繁华异常的长安城里；都在“可怜身上衣正单”的贫穷百姓身上；都在千百年后一册发黄的史书里。

　　他们都做了积极的寻梦人，可是命运却无情的和他们开了个玩笑。

　　李白是亲眼看着梦想破碎的。翰林供奉的职位是把 * 剑，一方面让他有机会接触玄宗和贵妃，见识真正的上流社会；一方面又清楚的告诉他，自己不属于上流社会中的一员，充其量，只是他们开心的工具而已。于是梦想和现实便一次又一次的交锋，薄如蝉翼的梦想一次又一次的失望。他不懂自己痛苦生活的根源是什么，于是高举酒杯对着月亮把问。婵娟无语，李白亦无语。

　　终于，文学的单纯受不了政治的黑暗，高贵的自尊无法屈从于冷酷的现实。梦想已然破灭，散落一地支离破碎。既然不能留下，那么就走吧。伴着一声“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”的呐喊，他终于拂袖而去。

　　夕阳下的古道，他骑着白鹿渐行渐远，留给长安一个模糊的背影。

　　如果说李白的悲剧在于梦想和现实碰撞所产生的心理落差，那么杜甫的悲剧就在于梦想永远在他的彼岸，他连产生落差的机会都没有。

　　梦中百转千回的长安静静的躺在对岸，他只能远远地看着。却不能靠近它，触摸它，感受它。仕进无门，困顿十年，方得小职。安史之乱中又颠沛流离，为人所俘。直至最后，贫病交加而死。他一直弓着腰生活在社会的下层，终其一生，都不曾华美灿烂过。“致君尧舜上，再使民风淳。”如此单纯的让人感动的梦想，只能无奈的存乎梦中。

　　泪

　　我不知道一滴泪要怎样落下才算有价值，可我知道杜甫的泪水一定是最动人的一种。看到国家破灭山河犹在，他流泪了，看到石壕村里的老妇被捉走，他流泪了；看到咸阳桥上人们悲痛地呐喊，他的眼睛又一次湿润了。“穷则独善其身。”世人用这句话安慰自己，从此只为个人和家庭的前景奔走。可他有一副悲天悯人的胸怀，把人民的悲苦收进眼里，放在心里，却又无能为力。一声长叹，泪水顺着眼角滚滚而下，打湿了衣襟。

　　潇洒的诗仙也有泪水，与杜甫不同，他的泪只在心底泛滥。他也是伤透了心的一个，只是他太珍视自己的高贵，从不屑于表达悲哀。他找到了酒。在酒里，他避开了俗世的纷扰，摆脱了现实给他的失望，做了一个最快乐，最不羁，最高贵，最完美的自己。在酒里，他眼中只明月，心中有正气，绣口一吐，成锦绣华章。孤月朗照，繁花依旧，酒便成了唯一的出口，他的酒都是他的泪。

　　诗

　　李白把感情融入大好的山川，借以抒发内心的愤懑。杜甫入到人们的心中，一点一点细数着黎民百姓的苦难，然后蘸着浓于墨的悲哀，含泪写下整个时代的不幸。

　　李白的诗是池中盛开的青莲，清清爽爽，纯自天然。杜甫的诗是随处可见的野草，看似柔弱，生命顽强。

　　李白的诗犹如一团袅袅的青烟缓缓上升，直入天际；杜甫的诗是一声沉重的叹息，在人间飘过之后，归于大地。

　　李白的诗源于他天真直率到了极点的自然，杜甫的诗源于他对人民疾苦关心到了极点的圣人情怀。

　　李白在祖国的青山绿水之间找到了自我与社会的平衡，他将自我融入了自然，化成了远处的群岚。杜甫在大地与人民之间徘徊低吟，他毫不犹豫的做了人民的代言人，用自己的肩膀扛起一段属于百姓的“诗史”。

　　光芒

　　其实，是同一份对土地的深沉爱恋，同一份恪守高贵的崇高品性将他们推向了不朽。他们是最不幸的，同时他们又是最幸运的。命运选择了他们，所以才把他们扔在晦暗的时代熔炉里，一次次地折磨。当他们经历了风吹雨打仍执着着不肯放弃理想的时候，我看到有一束光芒从他们心底发出，照亮了整个苍穹。

　　同永不低头的高贵人格相比，生前的磨难又算得了什么？只要精神在、品格在，才华就在，光芒就在。他们是中国历史上文学与人格的两座高峰，让人远远观望，赞叹不已。

　　诗曰：“李杜文章在，光芒万焰长。”