窕异体字

窕說文解字

窕

深肆極也。从穴兆聲。讀若挑。

窕說文解字注

𥥍肆極也。

段注：窕與窘爲反對之辭。《釋言》曰：窕，肆也。《大戴禮》王言。七者布諸天下而不窕。內諸尋常之室而不塞。《淮南・俶眞訓》：處小隘而不塞。橫扃天地之閒而不窕。《要略訓》：置之㝷常而不塞。布之天下而不窕。《氾論訓》：舒之天下而不窕。內之尋常而不塞。《齊俗訓》：大則塞而不入。小則窕而不周。《兵略訓》：入小而不偪。處大而不窕。《墨子・尙賢》中。此道也。大用之天下則不窕。小用之則不困。《尙同》下。大用之治天下不窕。小用之治一國一家而不橫。《荀卿子》曰：充盈大宇而不窕。入郤穴而不偪。《管子・宙合》曰：夫成軸之多也。其處大也不窕。其入小也不塞。《司馬法》曰：凡戰之道。位欲嚴。政欲栗。力欲窕。氣欲閑。又曰：擊其勞倦。避其閑窕。凡此皆可證窕之訓寬肆。凡言在小不塞，在大不窕者，謂置之小處而小處不見充塞無餘地。置之大處而大處不見空曠多餘地。高誘曰：不窕，在大能大也。今本《管子》《墨子》窕誤作究。非是。《毛詩傳》曰：窈窕，幽閒也。幽訓窈。閒訓宨。《方言》：美狀爲窕。言外之寬綽也。美心爲窈。言中之幽靜也。《左傳》：泠州鳩論樂曰：小者不窕。大者不槬。則和於物。此可以諸子釋之。小者不窕，謂雖小而處大不使多空廫之處也。大者不槬，謂雖大而處小不使偪塞莫能容也。《莊周書》云：瓠落無所容。以注槬字甚合。郭注《爾雅》云：輕窕者多放肆。眞憒憒之說也。《左傳》曰：楚師輕窕。此窕義之引伸。寬然無患謂之輕窕。唐石經《左傳》譌作宨。从宀。《釋言》：窕，肆也。窕，閒也。其字其義皆同。而唐石經亦於肆也作宨，从宀。與閒也作窕，从穴別異。皆字之偶誤耳。而或據以爲說。分別訓詁。攷之許書。本無从宀之字。

段注：徒了切。二部。