云海游思

　　做人是什么？

　　做人是坐跷跷板，平衡――不平衡――平衡――又不平衡。

　　做人是滚动着的水泥搅拌机里的石子，想停也停不下来，只好顺其自然。

　　做人是像风，像雨，又像雪，纵然声势浩大，铺天盖地，但是站在另一个高度上看，或许就是一晃而过的事。

　　做人是春夏秋冬，风霜烈日，从大范围来看，这又何尝不是一个美丽而完整的音节？周而复始，演绎人生。

　　我常常问自己，做人到底是什么？“只要心里没有挂碍，做人说是什么，就是什么。”做人可以是一片落叶，一泓清水，一盏路灯，一棵小草……

　　庸人说法

　　很向往自己能像大款，潇潇洒洒地挣钱花钱，但又觉得生意人的那种“神仙――老虎――狗”的行当自己很难适应。只能自己安慰自己：是冬瓜就做冬瓜，是西瓜就做西瓜。而且，许多大款们的神仙日子要是天天打麻将，看来，潇洒只有自己知道。

　　很羡慕小说家，能把平常的一件小事，变成一个让人回味无穷的故事。可是有个南美洲的作家，说他写小说的因缘就像是自己身上长了一个毒疮，难受得一定要把它挤掉一样，真是早一天挤掉，早一天超脱。那我们自己没有生毒疮，何必要去自寻烦恼地去羡慕呢？

　　很希望能在空闲的时候，读几页自己喜欢的书，又不带功利。章太炎先生说：“讨老婆当药吃。”

　　而我们觉得读书也是当药吃，书可以在很短的时间里，把我们散漫的情绪医治得很集中很精神。只是不能读得太多，书读得太多和药吃得太多一样不合理。健康的时候，不需要药，不需要书。

　　“外在”与“内在”

　　坐竹筏沿富春江逆流而上，看到美丽的景致，西洋画家是停下来，慢慢地细实写生，画得不够用照相，照相还不够则用摄像。而国画家则不停船，把所有的景致都默记于心，然后回到家时再把印象的精华描下来。所以西画是“外在”的、实际的，而国画则是“内在”的、含蓄的。

　　醒

　　世事是庸俗的。但有时清晨从梦中醒来的一念，分明是窗外小鸟的引导。

　　天公是无情的。但有时一场昏天暗地的大雨，在我们午睡醒来的时候，却退兵收鼓地停了，还露出一片淡淡的阳光，算是几丝谦意。

　　想到底，庸俗，无情，是不存在的。就像太阳照在花朵上，我们说太阳是干净的，但如果太阳照到最肮脏的东西上面时，我们难道说，太阳是不干净的？

　　凡夫之忧

　　读书的时候，往往读了后面的忘了前面的。下棋时，动了一枚子，就忘了前一步棋。工作的时候，常常没有原则地跟着感觉走，以至今天态度坚决，明天又觉得后悔莫及。很多人，很多事，都因自己缺乏理性，缺乏当下功夫，而失之交臂。

　　差不多

　　长得丑陋的人，自卑自己丑陋，但他不知道貌美的人有着和他一样多的烦恼。貌美，为了体现长处，需要时时考虑相配的服饰。不是说，一双象牙筷，赔煞一家人？常言道，花无百日红。最漂亮的人，也是要老的。老，是另一个极端，反差之大会让美人感到悲凉得难受。还有貌美会产生一些盲目的优裕感，从而作出很多错误的判断。

　　长得矮小的人，自卑其矮小，其实个高的人，除了看起来让人觉得高大外，还不是和矮人一起生活。

　　人常常总是认为，自己不具备的东西是好的，而自己具备的东西是不值钱的。这“具备”产生的烦恼和“不具备”产生的烦恼，应该差不多。

　　静观自己

　　只有心静的时候，才知道自己还有很多缺陷。在这个穿衣吃饭，说话走路的世界上，不凑巧的偏会是一对冤家的瞎子和跛子同处一火宅之中，而没有第三个人，眼看就要伤掉两条性命，办法只有一个：瞎子借跛子的眼睛，跛子借瞎子的腿。(瞎子背起跛子，跛子指路，逃命！)

　　只有心静的时候，才能领会孤独原来是一个思考的王国，是等待自己，寻找自己。如果没有负担，一个人漫步在都市的人行道上，会发现指路原来也有一种美丽，无论春夏秋冬，都是那么整整齐齐，有规有矩，但就每一棵法国梧桐来说，或许失去的自由太多了。心静时，一个人走上曲折的山路，才知道看似平坦的山路，是多么费力气。

　　静观自己会知道，太匆忙了，固然能赢得很多成功，但同时会有很多失落，很多盲目和很多无知。

　　喝茶

　　喝茶和品味生活是连在一起的。好茶是香的、醇的，劣茶则是涩的、苦的。是茶叶总归要泡的，不泡就失去了意义，但泡了以后就立即变得平淡，变得没有意义，最后倒进垃圾桶了事。

　　喝茶的时候，总是最空闲的时候，也是最容易流露本性的时候。不知道谁把喝茶和女人连在一起，说是“大家闺秀”即是高级的“龙井茶”，而“蓬门壁篱”则是粗制的土茶。说是，没有结过婚的女人，就同没有泡过的茶，结过婚的女人则是泡淡了的茶。听听倒是蛮有意思的。

　　而我喝茶，则是为了在平淡的生活中，多上一味或少去一味。要不然，大家的感觉都一样，那还有什么话可说。