物我两忘知恒古 天人归一识大同

对联

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参考注释

两忘

1.两者一起忘记。 2.特指物我﹑身世两者一起忘记。

天人

洞悉宇宙、人生真理的人。 《庄子．天下》：「不离于宗，谓之天人。」

天象与人事之间的关系。 《汉书．卷五六．董仲舒传》：「臣谨案春秋之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。」

仙人、神人。形容容貌出众或才能过人的人。唐．杜甫〈八哀诗．赠太子太师汝阳郡王琎〉：「汝阳让帝子，眉宇真天人。」《三国演义．第三九回》：「吾笑徐元直在丞相面前，夸诸葛亮为天人。」后亦指美丽的女子。《聊斋志异．卷二．阿宝》：「转念阿宝未必美如天人，何遂高自位置如此？」

天和人。 《三国演义．第一回》：「背义忘恩，天人共戮。」

天理人欲。 如：「天人交战」。

归一

亦作“归壹”。统一；一致。犹规矩。

大同

(1).谓与天地万物融合为一。《庄子·在宥》：“颂论形躯，合乎大同，大同而无己。” 郭象 注：“其形容与天地无异。” 成玄英 疏：“圣人盛德躯貌，与二仪大道合同，外不闚乎宇宙，内不有其己身也。”《列子·黄帝》：“ 子夏 曰：‘以 商 所闻夫子之言，和者大同於物，物无得伤阂者，游金石，蹈水火，皆可也。’”

(2). 战国 末至 汉 初的儒家学派提出的一种理想社会，与“小康”相对。《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信脩睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归，货恶其弃於地也，不必藏於己，力恶其不出於身也，不必为己，是故谋闭而不与，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”这种理想社会曾为许多人所向往。 洪秀全 、 康有为 、 谭嗣同 和 孙中山 都曾受过“大同”思想的影响。

(3).指国家统一。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“今日天下大同，须为百代典式，岂得尚作 关中 旧意？” 王利器 集解：“此当 隋 时而言， 隋 统一天下，结束南北对峙局面，故云‘大同’。”

(4).大体相同。《汉书·西域传上·大宛国》：“自 宛 以西至 安息国 ，虽颇异言，然大同，自相晓知也。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二六：“不过许多小异之中，也尽有大同的成分存在。”