问梵部众生因缘莫昧人间事 看轮回六道佛法常开地狱门

对联

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备注：

陈钟祥题四川昌都察木多城隍庙

参考注释

众生

一切有生命的动植物。 《礼记．祭义》：「众生必死，死必归土。」

人以外的动物。 《水浒传．第三○回》：「众生好度人难度，原来你这厮外貌相人，倒有这等贼心贼肝。」

佛教用语。指一切有情识作用的生物。亦即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道 轮回的各种生命体。《大唐三藏取经诗话上》：「贫僧奉敕，为东土众生未有佛教，是取 经也。」也作「有情」、「有识」。

因缘

机会。 《史记．卷一○四．田叔传》：「少孤贫困，为人将车之长安，留，求事为小吏，未有因缘也。」 《初刻拍案惊奇．卷五》：「就是因缘了，时辰未到，要早一日，也不能够。」

缘分。如称夫妻婚姻结合为「因缘」。

佛教根本理论之一。指构成一切现象的原因。因指主因，缘谓助缘。佛教以此说明事物赖以存在的各种因果关系。 《中论．卷一》：「能说是因缘，善灭诸戏论。」

依此、据此。 《汉书．卷二二．礼乐志》：「今幸有前圣遗制之威仪，诚可法象而补备之，经纪可因缘而存著也。」

人间

世间、尘世。 晋．陶渊明〈庚子岁五月中从都还阻风于规林〉诗二首之二：「静念园林好，人间良可辞。」 《红楼梦．第五回》：「乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也，司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。」

轮回

循环不息。《南齐书．卷四○．武十七王传．竟陵文宣王子良传》：「前人增估求侠，后人加税请代，如此轮回，终何纪极？」也作「轮回」。

佛教用语。指一切尚未证得解脱的众生，由于业力的关系，永远在六道内转化不休。元．关汉卿《窦娥冤．第二折》：「枉著你空悲戚，没理会；人生死，是轮回。」也作「轮回」。

六道

佛教认为众生由于过去世所作的业，造成每个生命不同的存在状态。存在的状态可分成六类，即天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，称为「六道」，众生未解脱前，始终在其中辗转生死。 《起世经．卷九》：「一切众生于人间生，悉皆成就无觉无观，快乐证知身坏即生光音天处，一切六道皆悉断绝，此即名为『世间转尽』。」 《西游记．第八回》：「悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。」 也称为「六趣」。

佛法

佛陀或菩萨的教法。 《西游记．第一二回》：「自五帝、三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。」 明．张自烈《正字通．人部》：「世传汉明帝永平十年，佛法始入中国，非也。」

佛家的道理。 如：「佛法精深」。

地狱

多数宗教所描述的死后极苦的世界。在佛教中地狱属于六（五）?道之一，有八大地狱。它是造恶者投生的场所，投生此处的众生，将受到种种极端的折磨。在基督教、犹太教、祆教、回6教等宗教里，都认为地狱是亡灵经过最后审判而受处罚的最终场所。在中国民间观念将地狱分作十八层，每层地狱各有阎王，执行审判和处罚的责任。 《西游记．第三回》：「手中那棒，上抵三十三天，下至十八层地狱。」