考古证今致用要关天下事 先忧后乐存心须在得缘时

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参考注释

考古

实地调查古物遗迹，研究古代留下的器物或文字，来推究古代人类事迹与文化，称为「考古」。

致用

供人运利用。 《易经．系辞上》：「备物致用，立成器以为天下利。」

尽其所用，切于实用。如:「学以致用」。

天下

(1).古时多指 中国 范围内的全部土地；全国。《书·大禹谟》：“奄有四海，为天下君。”《后汉书·朱穆传》：“昔 秦 政烦苛，百姓土崩， 陈胜 奋臂一呼，天下鼎沸。” 宋 梅尧臣 《送师直之会稽宰》诗：“天下风物佳，莫出 吴 与 越 。”《儒林外史》第二四回：“天下同名同姓也最多，怎见得便是我谋害你丈夫？” 萧华 《红军不怕远征难》诗：“战士双脚走天下，四渡 赤水 出奇兵。”

(2).指全世界。如：我们的朋友遍天下。

先忧后乐

(1).谓先忧苦而后得安乐。语本《大戴礼记·曾子立事》：“先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。” 钱基博 《辛亥江南光复实录》：“枵腹从公，人情所难，职不分文武，阶无问大小，上自都督，下至走卒，一律日支钱二百五十文，以供饭食，同甘共苦，以底于成功；而后酌量经帑，制定薪津，亦先忧后乐也。”

(2).谓忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。语出 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐歟！”《宋史·范仲淹传论》：“然先忧后乐之志，海内固已信其有弘毅之器。” 明 王鏊 《震泽长语·杂论》：“其（指 范仲淹 ）先忧后乐之义，前人所未发。” 潘飞声 《壬子新岁作》诗：“先忧后乐何人识？ 老阮 狂来酒正中。”

存心

心怀某种意念，居心。 如：「存心不良」、「存心梗直」、「你分明是存心想陷害人。」

在得

1.《论语．季氏》:"孔子曰:'君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。'"何晏集解引孔安国曰:"得，贪得。"后因以"在得"为戒绝贪心的典实。 2.犹留得，剩下。