翡翠香烟象教传灯雄越绝 琉璃宝地娥眉舍宅溯萧梁

对联

上联：翡翠香烟象教传灯雄越绝
下联：琉璃宝地娥眉舍宅溯萧梁

备注：

智枬题绍兴大善寺，位于市区大街中心

参考注释

翡翠

(1).鸟名。嘴长而直，生活在水边，吃鱼虾之类。羽毛有蓝、绿、赤、棕等色，可做装饰品。《逸周书·王会》：“ 仓吾 翡翠，翡翠者所以取羽。”《楚辞·招魂》：“翡翠珠被，烂齐光些。” 王逸 注：“雄曰翡，雌曰翠。” 洪兴祖 补注：“翡，赤羽雀；翠，青羽雀。《异物志》云：翠鸟形如燕，赤而雄曰翡，青而雌曰翠。” 晋 左思 《吴都赋》：“山鸡归飞而来栖，翡翠列巢以重行。” 元 燕公楠 《摸鱼儿·答程雪楼见寿》词：“霜鬢缕，只梦听枝头翡翠催归去。”

(2).指翠羽。用以装饰车服，编织帘帷。 唐 罗隐 《帘》诗之二：“翡翠佳名世共稀，玉堂高下巧相宜。” 宋 张孝祥 《鹧鸪天·上元设醮》词：“何人曾侍传柑宴，翡翠帘开识圣颜。”

(3).即硬玉。色彩鲜艳的天然矿石，主要用作装饰品和工艺美术品。 南朝 齐 谢朓 《落梅》诗：“用持插云髻，翡翠比光辉。” 唐 令狐楚 《远别离》诗之二：“玳织鸳鸯履，金装翡翠篸。” 叶圣陶 《未厌集·夜》：“大男的胳臂给老妇人抱住，不能取那翡翠簪儿。”

香烟

焚香时所生的烟。 唐．杜甫〈奉和贾至舍人早朝大明宫〉诗：「朝罢香烟携满袖，诗成　珠玉在挥毫。」 《西游记．第三四》：「博山炉里，霭霭香烟。」

比喻后嗣。因祭祖要燃香生烟，故称子孙祭祖为接续香烟，引申为传宗接代。 《老残游　记．第一七回》：「他若饿死，不但父母无人祭供，并祖上的香烟从此便绝。」

象教

1.释迦牟尼离世，诸大弟子想慕不已，刻木为佛.以形象教人，故称佛教为象教。

传灯

佛教以灯象征智慧，众生因智慧而解脱，故称教导佛法为「传灯」。清．钱谦益〈定慧寺〉诗：「麒麟可即图，龙像俱传灯。」后亦见用于民间宗教的传法。

越绝

越过，度过。引申为胜过。旧题唐·柳宗元《龙城录?阎立本有丹青之誉》：“上出示图于诸臣，称为越绝前世。”指越地的边境。《越绝书》的省称。犹隔绝。

琉璃

亦作“瑠璃”。1.一种有色半透明的玉石。《后汉书·西域传·大秦》：“土多金银奇宝、有夜光璧、明月珠、骇鷄犀、珊瑚、虎魄、琉璃、琅玕、朱丹、青碧。”《西京杂记》卷一：“杂厠五色琉璃为劎匣。” 宋 戴埴 《鼠璞·琉璃》：“琉璃，自然之物，彩泽光润踰於众玉，其色不常。” 明 梅鼎祚 《玉合记·义姤》：“瑠璃榻，翡翠楼，手捲真珠上玉钩。”

(2).指用铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料，常见的有绿色和金黄色两种，多加在黏土的外层，烧制成缸、盆、砖瓦等。《西京杂记》卷二：“﹝ 昭阳殿 ﹞窻扉多是緑琉璃。”《隋书·何稠传》：“时中国久絶瑠璃之作，匠人无敢厝意， 稠 以緑瓷为之，与真不异。”《新唐书·南蛮传下·骠》：“有百寺，琉璃为甓，错以金银，丹彩紫鑛涂地，覆以锦罽，王居亦如之。” 清 唐孙华 《东岳庙》诗：“我来瞻庙貌，碧瓦琉璃光。”

(3).指玻璃。《魏书·西域传·大月氏》：“其国人商贩京师，自云能铸石为五色琉璃。於是採矿山中，於京师铸之。既成，光泽乃美於西来者……自此中国琉璃遂贱。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·瑠璃瓶》：“瑠璃为器，岂復容坚物振触？” 清 赵翼 《陔馀丛考·琉璃》：“俗所用琉璃，皆消融石汁及铅锡和以药而成，其来自西洋者较厚而白， 中国 所製，则脆薄而色微青。”

(4).诗文中常以喻晶莹碧透之物。 唐 杜甫 《渼陂行》：“琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。”此喻碧波。 宋 苏轼 《赠眼医王生彦若》诗：“琉璃贮沆瀣，轻脆不任触。”此喻眼球。 宋 胡仲弓 《中秋望月呈诸友》诗：“长空万里琉璃滑，冰轮碾上黄金闕。”此喻晴空。 清 纳兰性德 《早春雪后同姜西溟作》诗：“瑠璃一万片，映彻 桑乾河 。”此喻雪。

(5).指玻璃灯。 宋 叶适 《赵振文传借琉璃灯铺写山水人物》诗：“古称浄琉璃，物现我常寂。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·途逅》：“归来愁日暮，孤影对琉璃。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·岁暮杂务》：“院内设松亭，奉天地供案，繫天灯，掛琉璃。”

宝地

指佛寺在所在。 如：「佛山宝地」。

对初到某地的敬称。 如：「初次来到贵宝地，如有冒犯，请多包涵！」

娥眉

形容女子眉毛的美好。《楚辞．屈原．大招》：「嫮目宜笑，娥眉曼只。」《文选．枚乘．七发》：「皓齿娥眉，命曰伐性之斧。」也作「蛾眉」。

美女。唐．白居易〈长恨歌〉：「六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。」也作「蛾眉」　。

萧梁

1.即南朝梁。因梁朝皇室姓萧，故史称萧梁。