议论文(第20页)：
- 在拉美文学百余年的发展过程中，出现过许多不同的流派：智利诗人聂鲁达对人性的思考，委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然和谐美德赞叹，都曾深深地感染过人们。而哥伦比亚著名作家加西亚*马尔克斯，则以其对现实世界魔幻
- 欣赏了雨果的着作《悲惨世界》，不禁感慨万分，这世间还有爱吗？可怜冉阿让，偷了一小块面包，结果坐了十九年的牢。出狱后，原想报复人类，可被善良的主教感化，决定重新做一个善良的人。于是，逃出指定的地点，来到
- 看了这则寓言，我的第一感觉就是鹰妈妈教子女学会飞翔的方法真是残忍，把幼鹰们从高高的巢穴里推下去，使它们拼命扑打翅膀来阻止下落。我并不相信所有的幼鹰都会因此学会飞翔，因为还有一种可能就是死亡。所以我更加
- 生活，仿佛一座山。它巍峨，它高耸，它壮丽，但它也危险。我们便是这座奇山的匆匆游人，正向着那辉煌的吞吐日月的峰顶攀爬。正是缺乏那人生磨砺出的智慧和聪敏，一眼看去陡壁上那嶙峋巨石，往往难辨它是否坚固。正当
- 在夏日悠静的午后，雨刚来探访过。我闭上双眼，用心吸嗅着雨后清新的空气，泥土的气息混着花儿的芬芳在我心头畅漾。仿佛是有神人在轻轻奏着一美妙的乐章。曲中有着萧的宛转，笛的灵动，琴的悠扬。雨后的花儿上还沾着
- 人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。当屈原怀抱大石走向汩罗江时，那句&ldqu
- 寒风吹着，却停止不了我的思绪。我想过要到古代的桃花源里去隐居，小小年纪，我就已经有了陶渊明那般隐居山水田园的心境。卷起裤脚，到自己的田地里细心照料自己的种植物，晨出晚归，那也不失一番乐趣啊！而且当收获
- 面前是一张纸，A4纸那么大，有些褶皱，不过足够雪白，在教室九盏瓦数不大的日光灯下显得十分的亮。笔在我的手中开始抖动，他嗅着纸张特有的温软的味道，兴奋到了极致。我渐渐觉得自己已无法驾驭这想要袖口一吐就是
- ——来自自由的呼唤，一种挣脱一切束缚，突破一切局限的力量！陈胜、吴广揭竿而起，高呼自由；马丁路德金用生命梦想自由……然而，自由是要流血的，于是诗人写
- 残缺的依旧是残缺，就像斑驳的长矛回不到往日的锋利。叫他“小企鹅”应该是初中的事了。还记得那是一节英语课，老师教我们“企鹅”这个单词，因为发的音和他的姓很
- 首先承认，我也是个沉醉在80后的小说梦里的90后，并不因为其他，就只是觉得深刻的喜欢上了他们的文字，觉得自己离他们更近一些。是的， * 生与90年生又有多大的区别呢？而90到99这中间又究竟隔了多少大
- 春风日丽，邀三五佳友聚集一堂，畅抒襟怀，不失为一乐事。物以类聚，人以群分，没有一个人不曾拥有过朋友，却有人不曾品味过友谊，视其为手中交换的筹码；自私者躲避友谊，视之为感情的累赘；冷漠者不肯付出，始终品
- 一个物欲横流的社会，当人们的爱心都在结冰的时候，突然有人倒了杯开水进去，对社会而言无疑是杯水车薪影响不大，但是对于人们结冰的爱心来说，意义非凡。有些人结的冰薄一些，这一杯水下去，冰便也开始消融，冷漠的
- 我们能来到这个世界、拥有生命，是属于我们的一个奇迹，一个亿万分之一概率的偶然。我们该庆幸，庆幸我们能健康地站在阳光下，自由地呼吸着属于我们自己的一份安宁。我们该感谢，感谢那些我们因偶然而相识带给我们快
- 对于每个人来说利益是再好不过的了，而弊处当然越少越好。当今社会复杂的很，有的人不分利弊胡乱行事，我们应当分其利益的大小，认清弊处的程度。俗话说的好“两弊相衡取其轻，两利相权取其重&rdqu
- 在时光的流逝中那曾经让我心潮起伏的往事，就如同山谷中的一条小溪，缓缓地流向前方，它冲淡了我内心疯长着的水草，并不时的会激起一朵小小的浪花。我默默地忍受着默默地流着眼泪，于是各种美丽而忧郁的梦想便会出现
- 看过很多晦涩的近乎绝望的文字，读过很多寂寞的近乎死亡的感情。只是这些文字很感情是出现在十七、八岁的季节，这让我有些感伤。曾经的曾经，我也写过那样的文字。那些文字像死亡花，妖艳的布满孤独的坟地上。写那样
- 溪水潺潺，汇聚成湖泊，如果想观赏到更美的风景，就请继续往前走，向它流去的方向走。记住过往的那片湖泊，闪着金光，渴望你留下的那片湖泊。走着，茫然不知前景，脑中不断幻想它的去处，安静流淌的河水瞬间一落千丈
- 几朵蓬松的白云拂净了天空，内蒙古大草原上，狼与牧民做着生死的搏斗。狼群冲入羊群，冲撞、撕咬，牧民骑在硕健的蒙古马上向野狼怒吼，捶打……几百年来，蒙古的牧民变得愈发善战，蒙古
- “不以物喜，不以己悲。”范仲淹的这一句名言惊世骇俗。是何等的圣贤才能到到达如此境界？人生于天地，对万物又如何能不有所眷恋？我非圣贤，我为此骄傲。以为我可以肆意地享受天地万物带给