寂寞一二谈
作者：不详 （字数：1200字）
守得住寂寞是一种境界，亦是一种罪过。
一日某得白老点拨：自古圣贤多寂寞。不胜千言万语，不惜以轻年气盛之罪名也得探究其一二。
寂寞是梦。梦永远只有一个人知道其始末的细节。古来贤人多寂寞，大概就是多梦的意思罢。何来多梦？夜间的梦谁人都有，不可谓之多，然则，尔等数人也可是贤人啦，事实呢，几千中华文明诞生的贤人渺缈可数也。所以某大胆猜测，此多梦，尤指白日梦。能白日梦成真的只有贤人罢，尔等鼠辈岂有这般的能力？故定义：贤人者，接受白日梦且继续做完败日日梦的人吧。
寂寞是一群人在一起却不言语一句。某未曾闻说贤人有当街而骂的，可依酒后真言大肆攻击的。社会沉浅于黑暗，大抵是贤人出世之时；家国危难关头，舌头最累的不是斗士，也不是贤人。斗士埋头冲锋，贤者沉默思考，他们深知：不再沉默中爆发就在沉默中灭亡。于此季，最累的大概是那些和平者，他们一面求贤者出世，一面求百姓fllow，一面又求敌人仁慈些。故定义：小人者，看到了和平便且说出和平的人；同时和贤人争夺跟随者的人。
寂寞如李白，走在闹市里。为赋新词强说愁，更上层楼，故乎，上青天揽明月。为寂寞而寂寞于无声，大抵要南辕北辙的。贤人者为后人知晓决计不是有培育水木清华的绩业，而是在闹市里因为走路而走路。他们似常客，且不言语，独行无声，自然吸引常人的关注。自是名声大振，尊为贤人。呜呼，走路的人尤其走在前面的该是贤人罢。
寂寞是思考者的境界，寂寞是宣泄者的罪过。
欲说还休，到底说与不说都搞不清楚只好模棱两可之：让你去猜吧，我的错不等于你的错，你的对却等同我的对。所以此时最是该寂寞了，因为寂寞而不至于对于错中徘徊。于是我走着路，欲停而不止，所以我说不出太多的话。
欲罢不能，到底想的重要还是做到更重要，如果想都不能，能做什么呢？话说实践是检验真理的手段，而真理多是想出来的，所以欲与能不是矛盾关系，它们该是因果——因于想果于能。我坚持着别的人未所坚持的东西，自然很多时候我能是幸运的。我所欲，我所能。每个人把那不字缺了，我们就是自己的上帝。寂寞，如同上帝般寂寞，在高高之上，冷冷的看着世界，把泪含在眼里而不掉落，寂寞总能有千万理由要我坚强。
谁受不了寂寞，谁就注定了看不到真美的东西。我们人如果错过了美丽，我们就是在犯错。宣泄而复杂的世界里，美总被淹藏在深处，非一个寂寞者而不能去发现，寂寞了才在与心灵对话，才有深抵灵魂获得真实。我说：不寂寞就是罪，一个无所寂寞的人不会知道自己是谁的。因为寂寞，所以知道心里应该要谁；因为寂寞，所以知道心痛以后是甜美；因为寂寞，所以知道我究竟该何去何从。
寂寞不是那么的肤浅于一个人的世界，因为一个人的寂寞——真实的寂寞，是由几个人来承担
寂寞不是不说，寂寞不是不能逃离，寂寞不是不可以深入浅出……因为寂寞才有寂寞，那是思念。如果因为思念而寂寞，那是犯罪。一个人的心无所谓寂寞，只有叠加，只有依存，那才是真寂寞。
寂寞如月。
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