动听的保安族传统音乐文化

音乐能够代表人的内心，而民族音乐更能表达出民族特色。少数民族的人都能歌善舞，他们通过生活中的点点滴滴，和对未来的憧憬，创造出许多带有民族特色的音乐。对于保安族的传统音乐文化你了解多少呢？下面的保安族文化为您带来更多内容。

保安族的传统音乐 保安族是由元明时期一支信仰yi6斯6兰教的蒙古人在青海同仁一带驻军垦牧，同周围各民族融合而成。主要分布在甘肃省保安族自治县。语言属阿尔泰语系蒙古语族。通用汉文，以汉文为社会交往的工具。保安族人民能歌善舞，擅长吹奏丝竹乐。

保安族是我国西北地区人口较少的民族之一，主要聚居在甘肃省临夏回族自治州积石山保安东乡撒拉自治县等地。在漫长的历史发展过程中，这个“西域亲军”的蒙古人后裔，逐渐在语言、传统文化习俗乃至音乐上与当地的回、东乡等民族相趋同，具有较强的多元混生特色。

保安族传统音乐属东亚乐系，包括民间音乐与宗教音乐两类。其宗教音乐基本与回族宗教音乐相同，主要是yi6斯6兰教的诵经调。民间音乐以民歌为主，也有少量乐器如与东乡族相同的吹管乐器“mi6咪”，以及我国传统乐器如笛、锣、鼓、钹等。

“花儿”是保安民歌的重要品种，因属山歌并多唱情爱类内容而被当地归于“野曲”一类。在花儿中，保安族有自己特有的曲调“保安令”，它是在对回族、汉族花儿改造的基础上，吸收蒙古族、藏族民歌的艺术特点而形成的。保安令多属上下乐句结构，四句歌词需反复曲调一次，若是折断腰式，则在上下乐句间插入一个经过性乐节。节拍大都以三

拍及其复拍为主，兼有少量混合拍和四拍。保安族的宴席曲，有《方四姐》、《恭喜曲》、《十二个月》、《高大人领兵上口外》等。独有的曲调有《八宝元》、《高山上的一盏灯》等，大多为羽调式和商调式。保安族民歌中常出现前短后长的节奏型，这一特点是由语音重音位置决定的，也是阿尔泰语系诸民族民歌的共同因素。

“花儿”多在田野山间演唱。保安人酷爱“花儿”，几乎人人都能触景生情，即兴而歌。保安“花儿”的歌词多为6句式，也有4句、8句、12句，甚至48句的。内容包括生产、生活和爱情等诸多方面，语言生动活泼，比喻贴切风趣。多用汉语演唱。但衬词、借词也常用藏语等演唱。歌声高亢嘹亮、自由奔放、婉转动听。如：“白瓷的碗子细白的面，热炕上铺的棉毡，保安人的生活比蜜甜，党的恩情似海无边”。

“宴席曲”，顾名思义，是保安族人民在婚礼宴席间唱的歌曲。其歌词动听，曲调优美，欢快明朗，边舞边唱 ，深受保安人的喜爱。保安族婚礼之夜，全村男女老少都要来闹婚宴。此时，青年们都聚集到男方家院子里，围着火堆，由几十 个能歌善舞的小伙子，手拉手，肩靠肩，边唱边跳，观众也随着节拍和之，使本来就喜气洋洋的婚礼之夜更增添了欢快的气氛。

宴席曲有传统节目，亦有歌手们即兴而唱。如一首传统宴席曲：“月亮儿上来亮上来，啊呀亮呀上来，今晚的东家是有福的人，摆下的宴席火一样红，恭喜呀，恭喜大恭喜，拿上一包茯茶来恭喜，庄子上的青年都到齐，送东家一段宴席曲”。保安族人唱宴席曲不分辈份，在热闹的新婚之夜，全村凡能行动的都到新郎家去听去唱宴席曲，分享主人 家的欢乐和幸福。

除了以上歌曲，保安族日常生活和劳动过程中所用的民歌还有很多。比如，与当地汉族劳动号子相近似的打夯号子、连枷号子、拉木号子等，其中以打夯号子最常见。人们生活中随口可唱的娱乐性小调，如《四季青》《五更哭》，各种酒席场合中唱的酒令歌或酒曲，如《尕老汉》《数麻雀》《清清亮亮一杯酒》，为孩子们所有的短小活泼的儿歌，等等。这些内容丰富、品种多样、风格杂糅的民间歌曲，为保安族的传统音乐文化增添了许多色彩。

保安族人民能歌善舞，其艺术之花艳丽别致，风格独特的保安族花儿、曲调高亢婉转的打调、风趣幽默的宴席曲、热情奔放的舞蹈等都具有很高的艺术和研究价值。